PENDIDIKAN TINGGI NON FORMAL

APA ITU PENDIDIKAN NON-FORMAL?

Pendidikan, sebagai proses seumur hidup yang memungkinkan pengembangan yang berkesinambungan dari kemampuan seseorang sebagai individu dan sebagai anggota masyarakat, dapat mengambil tiga bentuk yang berbeda: (1) pendidikan formal (resmi) - sistem pendidikan yang terstruktur biasanya disediakan atau didukung oleh negara, kronologis dinilai dan berjalan dari SD ke perguruan tinggi; (2) pendidikan informal - pembelajaran yang terjadi di kehidupan sehari-hari dan dapat diterima dari pengalaman sehari-hari, seperti dari keluarga, teman, kelompok sebaya, media dan pengaruh lain dalam lingkungan seseorang; (3) kegiatan pendidikan pendidikan-non formal yang tidak terstruktur dan berlangsung di luar sistem formal.

Perbedaan utama antara pendidikan informal dan non formal adalah kenyataan bahwa yang pertama adalah non-sukarela dan sebagian besar pasif sedangkan hasil terakhir dari tindakan individu secara sukarela dan sebagian besar aktif.

Pendidikan non-formal mencakup dua realitas yang agak berbeda: pada kegiatan pendidikan satu sisi mengambil bagian di luar sistem pendidikan formal (misalnya ceramah tentang hak-hak sosial yang diselenggarakan oleh serikat pekerja) dan di sisi lain pengalaman yang diperoleh saat mengerahkan tanggung jawab dalam organisasi sukarela (misalnya menjadi anggota dewan perlindungan lingkungan LSM).

Suatu definisi yang lebih operasional oleh OECD adalah bahwa "sistem formal mengacu pada semua aspek pendidikan dalam lingkup tanggung jawab dan pengaruh Menteri Pendidikan, bersama-sama dengan sekolah-sekolah swasta, universitas dan lembaga lain yang mempersiapkan siswa untuk kualifikasi yang diakui secara resmi. Sektor non-formal yang terdiri dari kegiatan belajar yang terjadi di luar sistem formal, seperti yang dilakukan dalam perusahaan, oleh asosiasi profesi, atau secara mandiri oleh peserta didik dewasa  motivasi dir ". Definisi ini secara formal benar, tetapi tidak memperhitungkan pengalaman yang diperoleh dalam kelompok warga atau organisasi sukarela.

Menurut definisi yang lebih praktis dari Forum Pemuda Eropa, pendidikan non-formal sesuai dengan koleksi alat pengajaran dan skema pembelajaran yang dipandang sebagai alternatif yang kreatif dan inovatif untuk sistem pengajaran tradisional dan klasik. Via interaksi pribadi dan fleksibilitas dalam pemecahan masalah, orang dapat mendiskusikan hal-hal yang relevan dengan kehidupan mereka sebagai warga negara dalam masyarakat dan mengintegrasikan pengetahuan mereka. Berbagai macam orang mengambil bagian dalam proses ini, tetapi mayoritas dapat ditemukan dalam organisasi non-pemerintah yang terlibat dalam pemuda dan pekerjaan masyarakat.

Sebuah Dewan Eropa "kelompok kerja pada pendidikan non-formal" telah diuraikan definisi sendiri pendidikan non-formal sebagai "program yang direncanakan pendidikan pribadi dan sosial yang dirancang untuk meningkatkan berbagai keterampilan dan kompetensi, di luar tetapi tambahan untuk pendidikan formal yang berdasarkan kurikulum. Partisipasi adalah sukarela dan program yang dilakukan oleh para pemimpin terlatih di sektor sukarela dan / atau Negara, dan harus sistematis dipantau dan dievaluasi, pengalaman mungkin juga sertifikat. Hal ini umumnya terkait dengan kerja dan belajar sepanjang hayat persyaratan orang individu. "

Pendidikan non-formal adalah cara untuk membantu masyarakat menjadi lebih demokratis dan menghormati hak asasi manusia. Ini adalah suplemen yang diperlukan untuk pendidikan formal.

Melalui keterlibatan dalam pendidikan non-formal, warga bisa mendapatkan kesempatan untuk bereksperimen dan mengambil tanggung jawab. Mereka mampu mengembangkan rasa ingin tahu dan antusiasme mereka, belajar untuk bekerja sama dan berlatih pengambilan keputusan yang demokratis dan negosiasi, yang merupakan langkah penting menuju kewarganegaraan demokratis aktif. Pendidikan non-formal  mengembangkan keterampilan pribadi, sosial dan profesional melalui percobaan dalam lingkungan yang relatif aman.

Melalui kegiatan yang berbeda dari orang pendidikan non formal dapat memperoleh pengalaman yang dapat dibandingkan dengan pengalaman kerja formal tradisional dan harus diakui sebagai demikian. Kegiatan ini melibatkan pengambilan demokratis keputusan dan negosiasi, partisipasi, pengembangan pribadi dan membantu mereka untuk mendapatkan kualitas seperti komitmen, keterlibatan, tanggung jawab, solidaritas, kesadaran demokratis, motivasi, inisiatif, emansipasi dan pemberdayaan, kreativitas, menghormati, toleransi, kesadaran antarbudaya, kritik , kemandirian intelektual dan rasa percaya diri.

JENIS PENDIDIKAN NON-FORMAL DAN MEREKA YANG TERLIBAT

Berbagai bentuk pendidikan non-formal berkontribusi mengajar demokrasi dengan cara yang berbeda. Hal ini dapat diilustrasikan dengan beberapa contoh dari negara-negara Eropa.

Pekerjaan Masyarakat, yang sangat luas di Skotlandia, menumbuhkan komitmen masyarakat untuk tetangga mereka dan mendorong partisipasi dalam, dan pengembangan, bentuk demokrasi lokal organisasi. Ini mungkin melibatkan dialog dengan pembuat kebijakan lokal pengaturan-up program yang bertujuan untuk meningkatkan kualitas hidup di newsletter masyarakat editing area lokal, mengembangkan peluang lokal untuk terus belajar dan kerja.

Karya Pemuda,  umumnya berfokus pada membuat orang-orang muda lebih aktif dalam masyarakat dan berkomitmen untuk memajukan kesejahteraan mereka.

Pekerjaan Sosial, juga dapat dikaitkan dengan pendidikan non-formal. Pendidikan informal di Jerman, bersama  pekerja  sosial membantu orang-orang muda di rumah hunian untuk mengembangkan cara-cara menghadapi situasi yang kompleks; asuh hubungan yang lebih baik antara orang tua dan anak-anak; menyatukan kelompok karir, dll

Animasi adalah bentuk spesifik dari pendidikan non formal yang ditemukan di Prancis dan Italia. Menggunakan teater dan akting sebagai sarana ekspresi diri dengan kelompok-kelompok masyarakat, anak-anak dan orang-orang dengan kebutuhan belajar khusus. Ini memberikan partisipasi aktif dari masyarakat dan mengajarkan mereka untuk mengelola masyarakat di mana mereka tinggal. Animasi membantu untuk membangun lingkungan dan hubungan di mana orang dapat tumbuh dan peduli satu sama lain.

Organisasi Pemuda selalu dianggap sebagai ahli utama dalam pendidikan non-formal dan mereka telah mencapai prestasi tinggi di bidang ini. Dalam organisasi pemuda dan masyarakat kaum muda memiliki kesempatan untuk menemukan, menganalisis  dan memahami nilai-nilai dan implikasi mereka  dan membangun dari waktu ke waktu satu set personal nilai untuk membimbing hidup mereka. Mereka menjalankan kamp kerja dan pertemuan, merekrut relawan, mengumpulkan dana, mengelola rekening bank, merekrut dan mengelola personil, memberikan konseling dan dukungan sebaya psikologis, mengatur kegiatan olahraga dan festival budaya, campur tangan dalam komunitas mereka dan lembaga lobi untuk perubahan sosial.

Semua kegiatan dari LSM,  memungkinkan orang untuk memperoleh keterampilan kepemimpinan dan menyediakan mereka dengan pengalaman praktis yang penting dalam proses demokrasi, pengambilan keputusan dan kepemimpinan demokratis bertanggung jawab.

KEGIATAN PENDIDIKAN NON FORMAL

  1. Denmark: menciptakan peluang untuk belajar dimana sistem pendidikan formal yang telah ada tidak mampu memberikan.
  2. Ukraina: transisi yang sukses menuju demokrasi dan ekonomi pasar, pendidikan lingkungan dan ekologi, pendidikan jenis kelamin, pendidikan ekonomi dan perusahaan dan program reformasi pendidikan.
  3. Rumania: pendidikan umum dan pelatihan kejuruan, pendidikn vokasi untuk pekerjaan.

Di Amerika Serikat: Urusan Negara dan Agama dipisahkan 

Departemen Pendidikan, Amerika Serikat, di bawah Hukum Federal AS, tidak mengakreditasi pendidikan keagamaan. Para pendiri dari Amerika Serikat, untuk menjamin Republik berdasarkan kebebasan beragama, menciptakan sebuah divisi yang berbeda antara pemerintah dan agama. Sila dasar ini umumnya diketahui sebagian besar warga AS sebagai Pemisahan Gereja dan Negara, tetapi mungkin tidak serta merta dikenal di luar Amerika Serikat.  Secara sederhana, prinsip utama ini kebebasan beragama menyatakan bahwa pemerintah tidak akan terlibat dalam hal-hal yang berhubungan dengan keyakinan agama, atau hal-hal yang bersifat spiritual, dan tidak ada agama akan berusaha untuk melibatkan dirinya dalam urusan pemerintahan. hal-hal duniawi atau sekuler dalam domain Pemerintah AS, sedangkan alam rohani non-sekuler individu dan masyarakat adalah di luar-batas kepada Pemerintah. Karena secara hukum agama diakui oleh Pemerintah Federal Amerika Serikat sebagai non-sekuler, spiritual termasuk organisasi 501 (c) (3), Departemen Pendidikan Amerika Serikat di Washington, DC harus mematuhi ajaran pendiri kebebasan beragama dan orang-orang dari Pemisahan Gereja dan Negara. Oleh karena itu, harus menahan diri dari semua komentar, opini, atau gangguan. Mengingat bahwa Departemen Pendidikan Amerika Serikat, oleh hukum, dapat tidak mengakreditasi lembaga non-sekuler Pendidikan Tinggi Spiritual.

PERAN TEKNOLOGI INFORMASI BARU DALAM PENDIDIKAN NON FORMAL

Teknologi informasi diterapkan untuk pendidikan non-formal dalam cara yang berbeda: mereka dapat memberikan materi pelatihan; digunakan sebagai bantuan dalam proses pendidikan dan memenuhi fungsi pendukung dalam aspek organisasi pendidikan non-formal.

Hasil survei yang dilakukan oleh "Adult Learning Information Centre Eropa" (ALICE) telah menunjukkan bahwa:

  • 25% dari organisasi di bidang pendidikan non-formal dengan menggunakan teknologi seperti CD-Rom ini, internet atau multimedia.
  • 60% dari organisasi yang terlibat dalam pendidikan non-formal di Uni Eropa menggunakan teknologi sebagai subjek untuk kursus pelatihan dan juga sebagai konten dalam kegiatan pelatihan mereka.

Dalam proses pendidikan teknologi  dapat diterapkan sebagai media penyimpanan untuk alat bantu mengajar dan juga sebagai sarana komunikasi. Hal ini digunakan dalam kegiatan seperti saran dan konsultasi, animasi, penentuan kebijakan dan perencanaan, mempromosikan keahlian, layanan informasi, hubungan internasional, penelitian, pelatihan, mengajar pengembangan bahan.

Sebagai bantuan untuk aspek organisasi pendidikan non-formal, teknologi dapat digunakan dalam otomatisasi kantor dan dalam memperoleh, mengelola dan pengolahan data pada kegiatan organisasi. Ini memfasilitasi pengumpulan statistik pendidikan non-formal.

Tantangan yang signifikan untuk pendidikan non formal adalah penggunaan teknologi dalam kerja kelompok. Mereka memberikan banyak kesempatan untuk belajar individu, tetapi pelaksanaannya dalam kerja kelompok masih harus sepenuhnya dieksploitasi. Pengalaman lembaga pembelajaran jarak jauh dalam penggunaan perangkat lunak pendidikan, jaringan telekomunikasi, metode pengajaran modern, percobaan teknologi dan trans-nasional kerjasama harus dipelajari dalam hal ini. Universitas Terbuka di Inggris, Pusat Nasional d'Enseignement à Jarak di Perancis dan Universidad Nacional de Educación sebuah Distancia di Spanyol menghasilkan jumlah besar dari materi pendidikan multimedia.

Video conferencing dan "kelompok percakapan virtual" berkomunikasi melalui internet, adalah contoh yang menjanjikan dari teknologi dalam jangkauan pendidikan non-formal. Metode-metode baru komunikasi memungkinkan organisasi dari wilayah yang berbeda untuk menjalin kontak lebih dekat dengan tujuan bertukar ide dan bahan.

Sebagai peningkatan penggunaan teknologi dalam pendidikan non-formal adalah penting untuk memastikan akses yang mudah ke teknologi di tingkat nasional. Produk-produk dari teknologi dikembangkan di semua bahasa dari Daerah. Program khusus untuk penggunaan teknologi dalam kerja kelompok.

PRAKTIK PENDIDIKAN NON-FORMAL DUNIA MAJU

Salah satu mesin yang paling penting dari ekonomi baru terletak di California, Amerika Serikat, dan disebut Lembah Silikon. Silicon Valley terdiri dari konsentrasi ahli yang sangat berkualitas di bidang Teknologi Informasi dan Komunikasi. Bersama-sama mereka bertanggung jawab untuk kontribusi substansial terhadap pertumbuhan ekonomi Amerika. Ada sekitar 7000 perusahaan yang didirikan, yang mempekerjakan 50 hingga 500 ahli masing-masing. Meskipun operasional sistem dikendalikan oleh perusahaan multinasional besar, perusahaan, usaha menengah dan kecil terutama bertanggung jawab untuk penyediaan standar yang tinggi inovasi di bidang program perangkat lunak.

Lembah Silikon menarik karyawan dari seluruh penjuru dunia: China, Jepang, Korea, Rusia, Australia, dari Barat, Tengah dan Eropa Timur, dan dari Afrika. Mereka bekerja bersama orang asal Amerika, yang kebetulan, datang dari seluruh Amerika Serikat. Dengan demikian, Lembah Silicon benar melihat dirinya sebagai wakil dari masyarakat multicultural, yang menemukan koherensi dalam minat umum  bidang ICT dan nilai-nilai bersama kewirausahaan dan inovasi.

Di Silicon Valley, tidak ada perusahaan atau bisnis meminta IJAZAH sebagai bukti kualifikasi yang diperoleh; sebaliknya mereka meminta kurikulum vitae diperpanjang. Orang harus menunjukkan bahwa mereka cukup baik dalam bidang keahlian mereka, dan CV yang menawarkan informasi yang lebih relevan daripada ijazah resmi yang diperoleh. Dengan demikian, di Silicon Valley orang menemukan campuran yang luas dan beragam pria otodidak dan perempuan dan ahli dengan Gelar Harvard University di ICT, serta setiap kombinasi di antaranya. Singkatnya, itu adalah campuran ahli dengan latar belakang baik pendidikan formal dan non formal.

Jelas, kebijakan kita masyarakat 'modern' memiliki perkembangan kebutuhan orang berbakat dan  kompeten untuk memenuhi tantangan eksklusi sosial dan inklusi dalam kehidupan yang semakin cepat berubah. Pengakuan kompetensi adalah titik relevan di sini, bukan bagaimana cara orang telah memperoleh kualifikasi mereka. Pengetahuan dan keahlian adalah proses, yang dapat diwujudkan dalam berbagai cara: di dalam dan di luar dinding sekolah, di jaringan informal, di depan lingkungan umum dan swasta, pada pekerjaan, dalam kehidupan sehari-hari dimanapun kita berada dan lain sebagainya.

Yang penting pada akhirnya adalah hasil dari proses pembelajaran yang produktif, dan itu adalah tentang waktu, yang tidak hanya sektor Informasi Komunikasi dan Teknologi, tapi juga pendidikan profesional sosial dan praktek kehidupan kerohanian, mulai menyadari dan mengakui kenyataan ini. Kebijakan inspirasi dirumuskan dalam Kemitraan Dewan Eropa Direktorat Pemuda dan Olahraga dan Komisi Eropa untuk mempromosikan pengakuan pendidikan non-formal merupakan langkah maju yang penting menuju tujuan ini, dan memiliki penuh dukungan dari MACESS. Contohnya adala Kerja Profesional dan Praktek Sosial adalah konsep yang mengacu pada semua praktek untuk dukungan, pemberdayaan dan perawatan orang lain, baik dalam konteks formal dan non-formal. 

PENDIDIKAN TINGGI NON FORMAL sudah tersedia sejak lama di berbagai belahan dunia, terutama dari Negara-negara maju, yang memberi kesempatan kepada orang menyesuaikan diri menyelesaikan pendidikan tinggi dan menyandang gelar dalam waktu secepat-cepatnya dan biaya serendah-rendahnya, dan dengan bangga dapat mempertanggungjawabkan kualifikasi dan kualitias pendidikannya. Ujian kompetensi terutama dari karyanya di dunia nyata, yang dalam konteks Sistem Pendidikan Nasional, lebih berfokus pada PENDIDIKAN VOKASI. Kini eranya, kita dapat belajar apa saja, dimana saja, kapan saja, dengan biaya berapa saja, dan jelas berkorelasi dengan kehidupan kita: mendukung apa yang kita kerjakan. Sekarang eranya PENDIDIKAN TINGGI NON FORMAL:  kompetensi jelas, pengakuan dalam bentuk Ijazah tersedia.

UNESCO DAN UNICEF

Pendidikan Non-Formal dalam Mengubah Pendidikan dan Pengembangan Lanskap

Hal ini semakin diakui bahwa sekolah saja tidak dapat memberikan pendidikan dasar yang berkualitas untuk 'semua'. Kemajuan global membuat menuju Pendidikan untuk Semua (PUS) sejak Forum Pendidikan Dunia pada tahun 2000 telah bisa dibilang signifikan, terutama yang berkaitan dengan pendaftaran dan jenis kelamin paritas di tingkat dasar. Namun, ada lebih dari 57 juta out-of-sekolah anak-anak usia SD di seluruh dunia pada 2011.

Setidaknya 69 juta remaja muda tidak menghadiri sekolah dasar atau sekolah menengah, karena kerugian ganda dan sering saling terkait yang mereka hadapi, seperti  kemiskinan, pedesaan, bias gender, kecacatan dan diskriminasi sosial. Selain itu, struktur saat ini,  pendidikan formal di banyak negara itu sendiri tidak termasuk kelompok tertentu anak-anak. Untuk menegakkan hak atas pendidikan dari orang-orang yang tidak terdaftar di sekolah-sekolah, beragam bentuk penyediaan melalui jalur belajar yang berbeda diperlukan.

Pendidikan non-formal merupakan salah satu jalur tersebut. Ditandai dengan tingkat fleksibilitas yang tinggi dan keterbukaan untuk mengubah dan inovasi dalam mode organisasi, pedagogi dan pengiriman, pendidikan nonformal melayani beragam dan konteks-spesifik kebutuhan belajar anak-anak, orang muda dan orang dewasa di seluruh dunia. Hal demikian melibatkan berbagai pemangku kepentingan, termasuk  pendirian  pendidikan, sektor swasta, organisasi non-pemerintah dan lembaga-lembaga public

(UNICEF / UIS 2014). Pendidikan non-formal telah berkembang selama dekade terakhir dan kembali. sekarang dalam beberapa tahun terakhir dalam terang mengubah lanskap pendidikan dan perkembangan

(Dewan Eropa, 2003;  Rogers, 2004; Hoppers 2006, 2007b; Rose, 2009; UNESCO, Bangkok, 2012; UNESCO dan UNICEF, 2013).

Gagasan, Jika Tidak Praktiknya, Pendidikan Non Formal Muncul Dalam Pendidikan Global

Wacana pada akhir tahun 1960, dari pengakuan bahwa pendidikan formal adalah dalam keadaan berantakan (Coombs, 1968). Konsep belajar seumur hidup yang diajukan oleh ' Laporan Faure ' (UNESCO, 1972)  memperluas  pemahaman  pendidikan  tradisional yang sampai saat itu terbatas sekolah formal. Sejak awal 1970-an, banyak tipologi pendidikan atau pembelajaran memiliki diasumsikan tiga bentuk pendidikan, yaitu  satu pendidikan non-formal, bersama-sama dengan pendidikan formal dan pendidikan informal  (Coombs & Ahmed, 1973; Komisi Eropa, 2001; UIS, 2012).

SEBUAH Ledakan besar minat muncul mengenai pendidikan non formal selama tahun 1970 dan 1980 (Raja, 1982; Rogers, 2004). Namun, hal ini secara signifikan berkurang sejak akhir 1980, ketika masyarakat internasional meningkatkan fokusnya pada pendidikan sebagai alat yang dominan belajar. Secara paralel, karakteristik yang kurang positif dari pendidikan non-formal telah disorot. pendidikan non-formal cenderung terdiri skala kecil, program jangka pendek dengan dana yang terbatas, yang kadang-kadang membatasi dampak dan keberlanjutan dan menimbulkan pertanyaan kualitas dan efektivitas. Program non-formal mungkin tidak selalu selaras dengan kebijakan luas pendidikan dan pembangunan nasional, atau tuntutan dari dunia kerja, dan cukup seringkali mereka tidak menginduksi peserta didik untuk melanjutkan pendidikan mereka secara resmi. Dengan demikian, pendidikan non-formal yang cenderung dianggap sebagai agak lebih rendah daripada pendidikan formal.

Di hari ini semakin saling terkait, global, dan berteknologi maju masyarakat di mana belajar sepanjang hayat berlangsung, tujuan yang disepakati secara internasional, terutama tujuan PUS dan Millennium Development Goals (MDGs), telah menyediakan konteks baru untuk pendidikan non formal. Pendidikan non-formal  telah menjadi fokus kebijakan masyarakat internasional, karena terutama untuk pengakuan.

YESUS SEBAGAI MODEL:  MENGIKUTI PENDIDIKAN TINGGI NON-FORMAL

Di mana Yesus memperoleh pendidikan-Nya tidak dicatat dalam Injil atau sejarah Gereja, tetapi jelas bahwa Ia dididik. Para Sarjana tahu sedikit tentang ketersediaan pendidikan formal untuk petani atau kelas bekerja di Yudea abad ke-1 dan Galilea. Nazareth adalah sebuah desa Galilea kecil yang kurang relatif diperhatikan dalam Perjanjian Lama, pseudepigrapha, sastra rabbi, dan sejarah awal. Akibatnya, banyak sarjana mengklaim bahwa Nazareth tidak ada pada saat Yesus dan kisah Injil yang lagi, kebohongan putih kecil didasarkan pada kesalahan penerjemahan dari Nezer (Gr. Nazaraios) berarti Yesus adalah "nazir" dan bukan dari Nazaret. Penggalian arkeologi menunjukkan bahwa Nazareth diduduki di abad ke-7 B.C.E. dan tampaknya ditemukan kembali di abad ke-2 B.C.E. Robert North membuat argumen yang baik bahwa kota ini dari Nazareth duduk di situs dari Nazaret Yesus. Talmud Palestina dan Talmud Babilonia berhubungan yang diperintahkan oleh Simeon ben Shetah (103-76 B.C.E.) bahwa setiap kabupaten dan kota memiliki Bet ha-Sefer, "School of the Book." Sumber yang paling mungkin dari pendidikan Yesus mungkin telah sekolah di Sinagoga di Nazaret. Keluarga Yesus bisa diberikan untuk mendidik anak-anak laki-laki jika biaya tidak dapat dibayarkan. Ada proyek bangunan luas berlangsung di Seforis dan wilayah "Sepuluh Kota", yang akan menyediakan pendapatan yang cukup untuk keluarga Tektons (pengrajin bangunan). Sumber lain akan Yusuf sendiri. Baik melalui kebetulan atau desain, kita tidak tahu apa-apa tentang ayah Yesus. Joseph adalah seorang Yahudi yang sangat jeli, jika tidak mendisiplin dirinya. Awal dari semua pendidikan anak laki-laki keturunan Yusuf akan mulai dengan dia. Kesalehan ekstrim Yakobus (James, yang Benar) dan anak-anak lainnya adalah kesaksian.

Pendidikan Yesus

Yesus adalah seperti kebanyakan anak laki-laki Yahudi. Dia belajar dari orang tua-Nya di rumah  sekitar Kitab Suci dan sejarah Yahudi dan budaya. Semua laki-laki Yahudi juga menawarkan pendidikan umum gratis yang dilembagakan untuk semua siswa laki-laki pada abad pertama, SM. Sebagai bagian dari pendidikan mereka semua anak laki-laki diajarkan Alkitab dan hokum, tetapi juga termasuk membaca, menulis, sejarah, ilmu dasar dan matematika. Ini diperpanjang untuk semua anak laki-laki Yahudi, terlepas dari pangkat atau kedudukan sosial.  Rasul Paulus sebagai seorang anak dan kemudian, seorang pemuda terpelajar "hukum nenek moyang kita" (Kisah Para Rasul 22: 3) seperti Timotius melakukan seperti Paulus menulis "Dari kecil kamu mengenal tulisan suci" (2 Tim 3:15. ) begitu rupanya ibu dan neneknya, yang wanita saleh (2 Tim 1: 5)., baik mendidiknya dalam Kitab Suci sendiri atau menyewa seseorang untuk melakukannya dan hal yang sama bisa kemungkinan dikatakan Yesus. Paul adalah salah satu orang paling cemerlang di Kekaisaran Romawi sejak ia belajar dari Guru Master, belajar di kaki Gamaliel sehingga pendidikan itu bukan pilihan bagi sebagian besar anak laki-laki Yahudi, itu adalah kebutuhan yang diperlukan.

Kami tidak tahu persis setiap subjek yang Yesus pelajari di sekolah dan di rumah, tetapi kita tahu pasti bahwa Dia belajar Hukum, Taurat, sejarah Yahudi. Dia juga belajar membaca, menulis, sejarah, ilmu dasar dan matematika. Yesus harus memiliki pendidikan di daerah non-religius karena dia adalah seorang tukang kayu dan tukang kayu tentu memerlukan cara untuk melakukan matematika dan juga harus tahu cara membaca dan menulis.

Di tempat pertama ada asumsi bahwa tugas utama gereja adalah pendidikan. Kristen berada dalam bisnis untuk menyampaikan kepada orang lain isi iman mereka.

Dikatakan, waspadalah terhadap ajaran sesat modernisme. Salah satu prinsip modernisme - salah satu yang telah dipopulerkan dalam beberapa tahun terakhir oleh Seminar Yesus di acara seperti Misteri Alkitab - adalah bahwa Kemanusiaan dan Keilahian Kristus adalah isu-isu terpisah untuk dipelajari dengan metode yang berbeda, satu untuk menjadi dinilai terhadap pengalaman hidup kita bersama dan oleh aturan penelitian sejarah, dan lainnya diturunkan ke sentimen agama yang tidak dapat dipelajari dan karena itu sampai dengan orang percaya (yang merupakan tokoh sejarah). Namun, topik yang sangat baik! Ini bukan pertanyaan terfokus untuk dijawab, tapi Mystery inexhaustable harus diselidiki. Ini tidak kurang dari Misteri dua kodrat dari satu Pribadi dari Allah Anak.

Allah yang benar, Tuhan kita tidak perlu diajarkan apa-apa karena Dia tahu dan tahu itu semua. Benar, Ia mengembangkan sebagai manusia awalnya seharusnya untuk mengembangkan (sebelum dosa asal, bila memori, kecerdasan dan kehendak ManUSIA tidak terluka). Jadi - entah bagaimana - misterius – Dia, Yesus Kristus, memiliki pengetahuan penuh dari semua realitas yang diciptakan, dan membiarkan diri-butuh bantuan St. Joseph dalam perjalanan ke kedewasaan ibrani.

Entah bagaimana - misterius - Dia tahu semua mode komunikasi yang atau pernah bisa diciptakan oleh makhluk hidup, dan membiarkan diri untuk belajar kata-kata sedikit pertamanya dan frasa dari Our Lady sebagai Dia meringkuk di Lengannya.

Entah bagaimana - misterius - semua diciptakan melalui Dia dan untuk Dia, dan pengalaman penciptaan-Nya adalah pengalaman orang lain pada waktu dan tempat-Nya.

Dua bukti Alkitab yang menunjukkan Tuhan Yesus memiliki kompetensi Pendidikan Tinggi adalah 1. Percakapan antara Dia dan Pilatus. Gubernur apakah belajar bahasa Ibrani atau Aram, namun Tuhan telah menganugerahkan dengan dia - mungkin di latin atau Yunani; dan 2. Pertukaran antara Dia dan perwira tentang hamba yang sakit.

Di Taman, Dia memiliki forknowledge dari semua yang akan terjadi dan cara yang mulia itu akan berubah. Namun, Dia ketakutan sebagai manusia menghadapi apapun yang akan terjadi.

Di kayu Salib, Dia tidak dipisahkan dari dua Orang lain dalam Trinity. Namun, Dia benar-benar mengalami sesuatu yang mengarah kepada-Nya bertanya mengapa Bapa-Nya telah meninggalkan-Nya.

Yesus Kristus memberikan jawaban sendiri, sama seperti Ia menjawab orang-orang Yahudi yang menanyakan pertanyaan yang sama Anda bertanya sebagai Katolik Roma mengaku.

Yohanes 15. Maka heranlah orang-orang Yahudi dan berkata: "Bagaimanakah orang ini mempunyai pengetahuan demikian tanpa belajar!"

  1.  Jawab Yesus kepada mereka: "Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku.
  2.  Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri.
  3.  Barangsiapa berkata-kata dari dirinya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya.

Hal ini diperlukan untuk menegaskan metode pendidikan formal, non-formal dan informal untuk pelayanan dan pengaruh di kota. Kristen memainkan peran utama dalam mengubah kota-atau wilayah.

Pelatihan Formal

Pengaturan ruang kelas terikat waktu, harapan akademik, beasiswa, transfer informasi dan interaksi yang diselenggarakan ide contoh pendidikan formal. Rasul Paulus menggunakan androgogies formal dalam konteks perkotaan. Dia menulis surat kepada gereja-Nya yang pada dasarnya instruksi formal dan teologi kontekstual untuk Kristen di kota-kota. Paul juga melakukan forum di kota (misalnya, Sekolah Tyrranus), dan interaksi dengan para pemimpin elit terdidik (mis Mars Hill di Athena). Contoh kontemporer pendidikan perkotaan formal adalah sekolah kota-pusat Alkitab, seminari, program sertifikat dan perguruan tinggi.

Pelatihan Non-Formal

Pelatihan non-formal di kota ditandai dengan terjun langsung magang dalam pengalaman pelayanan langsung, dan Sejalan dengan merebut kebetulan, saat mendidik yang timbul dalam konteks pelayanan oleh mentor atau pemimpin dengan pengalaman lebih.  Androgogy Paulus termasuk alat ini. Misalnya, ia melakukan pelatihan non-formal ketika ia mengambil murid perkotaan dengan dia di perjalanan misinya, kadang-kadang sebagai individu dan, tim multi-etnis, kadang-kadang kecil, atau, misalnya, karena ia memiliki pengaruh individu dengan murid kunci selama penahanannya di Roma.

Pelatihan Informal

Pelatihan informal di kota menggunakan cara diatur, pedagogi pengalaman belajar yang menggabungkan tangan-pelayanan di kota dengan refleksi, pembekalan dan instruksi interaktif. Yesus sering menggunakan metode ini karena ia mengirim murid-muridnya dan ditanyai pengalaman mereka setelah  mereka  kembali.  Dia menggunakan pengalaman perkotaan sebagai alat pengajaran (Markus 13: 1-2, Lukas 13: 4-5). Contoh kontemporer bentuk pelatihan ini mungkin termasuk pelayanan dan pembelajaran proyek-proyek perkotaan di mana mahasiswa menghabiskan dari satu sampai delapan minggu melayani dan belajar bersama mitra pelayanan adat. Ini harus dibedakan dari sekedar proyek pelayanan, yang tidak memasukkan disengaja pembelajaran dan pembekalan komponen, serta evaluasi, tindak lanjut dan pengenalan siswa untuk peluang lebih lanjut untuk layanan.

Setiap bentuk pelatihan harus dibentuk untuk berbagai tingkat dan jenis kepemimpinan di kota, termasuk kedua  Pendeta dan Kepemimpinan Awam, baik adat (berasal dari dalam kota) dan mereka yang akan menjadi indigenised (yaitu, relokasi ke kota ).