KOMPETENSI HOLISTIK MINISTER 

 Pengertian Kompetensi

Kompetensi adalah kemampuan seorang individu untuk melakukan pekerjaan dengan benar. Suatu kompetensi adalah seperangkat perilaku yang ditetapkan sebagai panduan terstruktur yang  memungkinkan identifikasi, evaluasi dan pengembangan perilaku di masing-masing individu.

Beberapa ahli melihat "kompetensi" sebagai kombinasi pengetahuan praktis dan teoritis, keterampilan kognitif, perilaku dan nilai-nilai yang digunakan untuk meningkatkan kinerja; atau sebagai kenyataan atau kualitas yang memadai atau berkualitas baik, memiliki kemampuan untuk melakukan peran tertentu. Misalnya, kompetensi Minister mungkin termasuk sistem berpikir dan kecerdasan emosional, dan keterampilan dalam pengaruh dan negosiasi. Tetapi, kompetensi yang utama adalah intensitas hubungan dirinya dengan Allah.

Kompetensi juga digunakan sebagai deskripsi yang lebih umum tentang persyaratan manusia dalam organisasi dan masyarakat.

Hirarki Kompetensi

Kompetensi kadang-kadang ditunjukkan dalam aksi dalam situasi dan konteks yang berbeda pada waktu berikutnya seseorang harus bertindak. Dalam keadaan darurat, orang yang berkompeten dapat bereaksi terhadap situasi berikut perilaku mereka sebelumnya telah ditemukan untuk berhasil. Untuk menjadi kompeten seseorang perlu untuk dapat menafsirkan situasi dalam konteks dan memiliki repertoar tindakan yang mungkin untuk diambil dan telah dilatih dalam tindakan repertoar, jika ini adalah relevan. Terlepas dari pelatihan, kompetensi akan tumbuh melalui pengalaman dan intensitas seorang individu belajar dan beradaptasi.

Kompetensi memiliki arti yang berbeda, dan tetap menjadi salah satu istilah yang paling menyebar di sektor pengembangan manajemen, literatur organisasi dan pekerjaan.

Kompetensi adalah apa yang orang butuhkan untuk menjadi sukses dalam pekerjaan mereka. Kompetensi pekerjaan tidak sama dengan tugas pekerjaan. Kompetensi mencakup semua pengetahuan terkait, keterampilan, kemampuan, dan atribut yang membentuk pekerjaan seseorang. Ini seperangkat kualitas konteks spesifik berkorelasi dengan kinerja pekerjaan yang unggul dan dapat digunakan sebagai standar yang mengukur prestasi kerja serta untuk mengembangkan, merekrut, dan mempekerjakan individu.

Kompetensi dan model kompetensi mungkin berlaku untuk semua individu dalam suatu organisasi atau mereka pada posisi tertentu. Mengidentifikasi kompetensi individu dapat berkontribusi terhadap peningkatan kinerja organisasi. Kompetensi akan paling efektif jika memenuhi beberapa standar penting, termasuk hubungan dan leverage ke dalam sistem sumber daya manusia organisasi

Kompetensi inti membedakan suatu organisasi dalam kompetisi dan menciptakan keunggulan kompetitif organisasi di masyarakat. Suatu kompetensi inti organisasi adalah kekuatan strategis.

Kompetensi memberikan organisasi dengan cara bagaimaa menentukan perilaku apa yang orang perlu lakukan untuk menghasilkan hasil yang organisasi inginkan, dengan cara yang ditetapkan dengan budaya mereka. Dengan memiliki kompetensi yang ditetapkan dalam organisasi, memungkinkan individu untuk mengetahui apa yang mereka butuhkan supaya menjadi produktif. Ketika didefinisikan dengan benar, kompetensi, memungkinkan organisasi untuk mengevaluasi sejauh mana perilaku-perilaku individu menunjukkan kesesuian dan di mana mereka mungkin kurang. Untuk kompetensi mana yang individu kurang, mereka bisa belajar. Hal ini akan memungkinkan organisasi untuk mengetahui potensi sumber apa yang mereka perlu untuk membantu individu mengembangkan dan mempelajari kompetensi mereka. Kompetensi dapat membedakan organisasi Anda dengan pesaing Anda. Sementara dua organisasi mungkin sama dalam menghasilkan jumlah anggota atau keuangan, tetapi cara yang digunakan untuk mencapai hasilnya, dapat berbeda berdasarkan pada kompetensi yang sesuai dengan strategi tertentu dan budaya organisasi masing-masing. Terakhir, kompetensi dapat menyediakan model terstruktur yang dapat digunakan untuk mengintegrasikan praktik manajemen di seluruh organisasi. Kompetensi akan menyelaraskan cara merekrut mereka, manajemen kinerja, pelatihan dan praktek pembangunan dan reward untuk memperkuat perilaku kunci yang merupakan nilai-nilai penting bagi organisasi.

Pengertian Holistik

Holistik menggabungkan konsep holisme, yaitu gagasan bahwa keseluruhan lebih dari sekedar jumlah bagian-bagiannya, dalam teori maupun praktek:

Holisme (dari holos ὅλος Junani "semua, seluruh, keseluruhan") adalah gagasan bahwa sistem (fisik, biologi, kimia, sosial, ekonomi, mental, linguistik, dll) dan sifat mereka harus dilihat sebagai keseluruhan, bukan sebagai koleksi atau kumpulan bagian-bagian. Ini sering mencakup pandangan bahwa sistem berfungsi sebagai keutuhan dan fungsi mereka tidak dapat sepenuhnya dipahami hanya dari segi komponen mereka.

Istilah holisme ini diciptakan oleh J.C. Smuts di Holisme dan Evolution. Opini Smuts tentang holisme adalah konsep yang mewakili semua keutuhan di alam semesta, dan itu adalah faktor penyebab keutuhan itu menandakan faktor-faktor nyata di alam semesta. Selanjutnya, holisme juga melambangkan teori alam semesta sama seperti materialisme dan spiritualisme; bahwa realitas tertinggi di alam semesta bukan materi atau roh tetapi keutuhan sebagaimana didefinisikan dalam holisme dan evolution. Sementara ia menawarkan definisi yang berbeda, Smuts jelas menyatakan pendapatnya bahwa penggunaan primer dan tepat adalah untuk menunjukkan totalitas keutuhan yang beroperasi sebagai faktor nyata dan memberikan kepada realitas karakter kreatif evolusi dinamis selain dari gagasan bahwa keseluruhan lebih besar daripada jumlah bagian-bagiannya. Identifikasi sumber-sumber sekunder otoritatif menguatkan definisi Smuts. Ketika elaborasi untuk kategori mental, pribadi dan sosial yang disediakan, kasus yang dibuat, bahwa holisme adalah ontologi monistik bonafide.

Minister

Minister diterjemahkan secara umum sebagai walaupun dalam KeKristenan sering dipergunakan istilah pelayanan. Orang yang melakukan pelayanan disebut Minister atau dalam pemerintahan adalah Menteri.

Kementerian Lima Kali Lipat

Kementerian Lima Kali Lipat atau Pelayanan Lima Jawatan adalah keyakinan Kristen Karismatik dan Kristen Injili bahwa Lima Kantor disebutkan dalam Efesus (Efesus 4:11), yaitu orang-orang dari rasul, nabi, penginjil, gembala (atau "pendeta") dan guru, tetap aktif dan kantor berlaku di Gereja Kristen kontemporer.

Kristen non-karismatik juga dapat mempertimbangkan peran-peran ini, dan lain-lain, aktif dan  valid, tetapi istilah "lima kali lipat pelayanan" terutama terkait dengan keyakinan pantekosta. Penganut eklesiologi ini juga dapat menegaskan kelanjutan dari  hadiah karismatik di Gereja modern, atau mungkin berpegang pada konsep "orang hujan akhir" pencurahan karunia Roh Kudus, sementara aliran yang berlawanan umumnya memegang keyakinan cessationist.

Lima Kantor dalam Perjanjian Baru

Efesus 4:11 mengacu pada lima kantor di Gereja: rasul, nabi, penginjil, gembala dan guru. Bagian lain juga menyebut hal ini sebagai karunia rohani. Roma 12: 4-8, misalnya, termasuk mengajar dan bernubuat sebagai karunia rohani, dan 1 Korintus 12 daftar rasul, nabi dan guru dalam konteks karunia rohani. 1 Korintus 14 memberikan petunjuk tentang penggunaan yang tepat dari nubuat dalam pertemuan Gereja.

Namun, ada pihak yang keberatan terhadap penggunaan penafsiran Efesus. 4:11, karena  dalam pembicaraan ayat ini mereka berpendapat tentang peristiwa satu kali di masa lalu ("dan dia memberi"), ketika Kristus naik ke surga (Efesus 4: 8-10) dan kemudian pada hari Pentakosta dicurahkan karunia-karunia awal pada Gereja, memberikan kepada Gereja para rasul, nabi, penginjil, gembala, dan guru (atau pendeta dan guru). Apakah Kristus kemudian akan memberikan lebih banyak orang untuk masing-masing kantor ini tidak dapat memutuskan dari ayat ini saja tetapi harus diputuskan berdasarkan ajaran Perjanjian Baru lainnya pada sifat kantor ini dan apakah mereka diharapkan untuk melanjutkan. Sementara ada nabi lain, penginjil, dan gembala-guru yang didirikan oleh Kristus di seluruh Gereja-Gereja awal, hanya ada satu Rasul lainnya diberikan setelah waktu awal ini (Paulus, "terakhir dari semuanya," dalam keadaan yang tidak biasa pada saat berada di jalan ke Damaskus).

Kualifikasi

Paulus mengacu pada "tanda-tanda" dari seorang rasul dalam 2 Korintus 12: 11-12, dan mencatat bahwa ia lakukan ini "dengan tanda-tanda dan keajaiban dan mujizat" (NIV). Beberapa berpendapat bahwa dalam 1 Korintus 9:1, Paulus menunjukkan bahwa setelah melihat Yesus adalah kualifikasi menjadi seorang Rasul sementara lawan keyakinan ini berpendapat bahwa ia hanya membela otoritas untuk membuat laporan dari nats Pasal sebelumnya mengenai dosa dan anugerah. Paulus juga mencatat dalam 1 Korintus 9: 2 bahwa Korintus adalah "segel" atau bukti dari dari kerasulannya.

Kualifikasi Penilik tercantum dalam 1 Timotius 3: 2-7 dan Titus 1:6-9. Ini terutama moral, dengan kualifikasi tambahan menjadi "mampu mengajar”.

Orang Perjanjian Baru

Sejumlah orang di Perjanjian Baru dikatakan memegang salah satu atau lebih dari kantor tersebut:

Rasul: Dua Belas (Lukas 6: 13-16), Matthias (Kisah Para Rasul 1: 24-26), Paulus (Galatia 1: 1), Barnabas (Kis 14:14), Andronikus dan Yunias (Roma 16: 7).

Nabi: Organisasi dari Yerusalem (Kisah Para Rasul 11: 27-28), Agabus (Kisah Para Rasul 21: 10-11), Yudas dan Silas (Kisah Para Rasul 15:32) dan Anak-Anak Perempuan Filipus (Kis 21: 9)

Guru: Apolos (Kis 18:25), Paulus (2 Timotius 1:11)

Penginjil: Philip (Kisah Para Rasul 21: 9)

Selain ini, Kisah Para Rasul 13: 1-3 mendaftar beberapa "nabi dan guru" di Antiokhia: Barnabas dan Simeon Yang Disebut Niger, Lukius dari Kirene, Menahem dan Saulus.

Sejarah

Setelah penutupan umur era apostolik, penulis Kristen masih menyebut keberadaan nabi. Misalnya, Irenaeus menulis percaya abad kedua dengan karunia nubuat, sementara Tertullian, menulis dari pertemuan Gereja dari Montanis, dijelaskan secara rinci praktek nubuat dalam Gereja abad kedua. Pengajaran Edward Irving dan munculnya Apostolik Gereja Katolik pada tahun 1832 menandai gerakan awal apa yang sering dicap sebagai Lima Kali Lipat Pelayanan. Gereja menahbiskan belasan Rasul dan memiliki pemahaman tertentu dari peran nabi, penginjil, gembala dan guru.

Tren ini mengambil uap pada tahun 1948 dengan Gerakan Hujan Akhir, memberikan penekanan yang diperbaharui untuk Pelayanan Lima Kali Lipat, dan segera setelah itu diteruskan dengan gerakan-gerakan Karismatik dan Gelombang Ketiga, yang dipimpin oleh tokoh-tokoh seperti C. Peter Wagner, yang kini menjadi tokoh terkemuka dalam apa yang dikenal sebagai Reformasi Kerasulan Baru, yang menekankan kebutuhan khusus untuk kepemimpinan Apostolik di Gereja, di antara pengurapan lima kali lipat lainnya.

Baru-baru ini, Alan Hirsch dan Michael Frost telah menciptakan akronim APEPT untuk merujuk kepada rasul, nabi, penginjil, pendeta dan guru. Dalam edisi revisi dari pekerjaan mereka, mereka telah menyesuaikan akronim untuk APEST: Rasul, Nabi, Penginjil, Gembala dan Guru. Dalam agama Kristen, seorang Menteri adalah orang yang diberi wewenang oleh Gereja, atau Organisasi Keagamaan lainnya, untuk melakukan fungsi-fungsi seperti ajaran keyakinan; layanan terkemuka seperti pernikahan, pembaptisan atau pemakaman; atau memberikan bimbingan rohani kepada masyarakat. Istilah ini diambil dari Menteri, bahasa Latin ("hamba", "petugas",”pelayan”), istilah itu sendiri berasal dari minus ("kurang").

Di Gereja Katolik, konsep Imamat yang ditekankan. Di Gereja-Gereja Protestan, jabatan biasanya mengacu pada anggota dari Pendeta ditahbiskan yang memimpin Jemaat atau berpartisipasi dalam peran pelayanan Parachurch; orang tersebut juga dapat disebut seorang Pendeta, Pastor, Gembala, Uskup, Pengerja atau Penatua.

Banyak Menteri yang ditata atau dikenal sebagai "The Reverend", namun beberapa menggunakan "Pastor" sebagai nama jabatan, dan lain-lain tidak menggunakan bentuk spesifik dari jabatan keimaman atau Kementerian Kristen.

Imam dipanggil untuk menjadi hamba dan Gembala di antara orang-orang kepada siapa mereka dikirim. Dengan Uskup mereka dan sesama Menteri, mereka memberitakan Firman Tuhan dan untuk melihat tanda-tanda penciptaan baru Allah. Mereka menjadi Utusan, Penjaga dan Pelayan Tuhan; mereka mengajar dan menegur, memberi makan dan menyediakan untuk keluarganya, untuk mencari anak-anaknya di padang gurun yang tersesat oleh godaan dunia ini, dan untuk membimbing mereka yang mengalami kebingungan, bahwa mereka dapat diselamatkan melalui Kristus untuk selama-lamanya. Dibentuk oleh Firman, mereka memanggil pendengar mereka untuk bertobat dan menyatakan dalam Nama Kristus absolusi dan pengampunan dosa-dosa mereka.

Dengan Orang-Orang Kudus, mereka menceritakan kisah kasih Allah. Mereka membaptis murid baru dalam Nama Bapa, Dan Anak, Dan Roh Kudus, dan berjalan dengan mereka di jalan Kristus, memelihara mereka di dalam iman. Mereka menyingkapkan Kitab Suci, untuk memberitakan Injil di musim dan keluar dari musim, dan untuk menyatakan tindakan Tuhan Yang Kuat. Mereka memimpin di MEJA TUHAN dan memimpin umat-Nya dalam ibadah, menawarkan kepada mereka korban spiritual pujian dan ucapan syukur. Mereka memberkati orang-orang dalam Nama Tuhan. Mereka melawan kejahatan, mendukung yang lemah, membela orang miskin, dan berdoa bagi semua yang membutuhkan. Mereka harus melayani orang sakit dan mempersiapkan yang sekarat untuk kematian mereka. Dibimbing oleh Roh, mereka membedakan dan mendorong karunia semua Umat Allah, bahwa seluruh Gereja dapat dibangun dalam kesatuan dan iman.

Menteri dapat melakukan beberapa atau semua tugas sebagai berikut:

  1. Membantu dalam mengkoordinasikan relawan dan kelompok masyarakat Gereja.
  2. Membantu dalam layanan administrasi umum.
  3. Melakukan upacara pernikahan, pemakaman dan upacara peringatan, berpartisipasi dalam pentahbisan Pendeta lainnya, dan mengkonfirmasikan orang-orang muda sebagai anggota Gereja lokal.
  4. Mendorong upaya Gereja lokal.
  5. Terlibat dalam kegiatan kesejahteraan dan layanan komunitas masyarakat.
  6. Membangun Gereja-Gereja lokal baru.
  7. Menyimpan catatan seperti yang dipersyaratkan oleh hukum sipil atau Gereja.
  8. Membuat Rencana dan perilaku pelayanan ibadah umum.
  9. Berkhotbah.
  10. Berdoa dan mendorong orang lain untuk menjadi teosentris (yaitu, terfokus Allah).
  11. Memimpin Sakramen (juga disebut Tata Cara Ibadah) dari Gereja. Seperti:
  12. Perjamuan Tuhan (nama dan ibadah yang diambil dari 1 Korintus 11:20), juga dikenal sebagai Meja Tuhan (diambil dari 1 Korintus 10:21), atau Perjamuan Kudus, dan
  13. Baptisan dewasa dan / atau anak-anak (tergantung pada denominasi)
  14. Memberikan kepemimpinan untuk Jemaat, Paroki atau Gereja Komunitas, hal ini dapat dilakukan sebagai bagian dari suatu tim dengan orang-orang awam dalam peran seperti orang tua.
  15. Merujuk orang untuk layanan dukungan masyarakat, psikolog atau dokter.
  16. Penelitian dan studi agama, kitab suci dan teologi.
  17. Mengawasi doa dan diskusi kelompok, retret dan seminar, dan memberikan pelajaran agama.
  18. Mengajar pada mata pelajaran agama, spiritual dan teologis.
  19. Melatih para pemimpin Gereja, masyarakat dan kepemimpinan pemuda.
  20. Bekerja pada pengembangan hubungan dan jaringan dalam komunitas agama.
  21. Memberikan pelayanan pastoral dalam berbagai konteks.
  22. Memberikan dukungan pribadi kepada orang dalam krisis, seperti sakit, kematian dan perpecahan keluarga, misalnya dalam bentuk konseling.
  23. Mengunjungi orang sakit dan lanjut usia untuk nasihat dan menghibur mereka dan keluarga mereka.
  24. Mengelola ritus terakhir ketika ditunjuk untuk melakukannya.
  25. Gaya pertama pelayanan para Menteri adalah pelatih gaya pemain. Dalam gaya ini, pendeta adalah "peserta dalam semua proses yang menggunakan Gereja untuk menjangkau orang-orang dan melihat mereka berubah”.
  26. Gaya kedua para Menteri adalah gaya mendelegasikan, di mana Menteri mengembangkan kemampuan anggota Gereja untuk menunjukkan bahwa mereka dapat dipercaya.
  27. Gaya ketiga pelayanan para Menteri adalah gaya penyutradaraan di mana Menteri memberikan petunjuk khusus dan kemudian mengawasi Jemaat dengan erat.
  28. Yang terakhir dan keempat gaya pelayanan para Menteri adalah gaya kombinasi, yang memungkinkan pelayanan para Menteri directional kepada anggota staf pastoral.
  29. Menyebutkan doa keselamatan bagi mereka yang tertarik untuk menjadi seorang Kristen, orang percaya.

Salah satu referensi yang paling jelas ditemukan dalam 1 Timotius 3: 1-16, yang menguraikan persyaratan seorang Uskup (Episcope: Koine ἐπισκωπη yunani, diartikan sebagai Sesepuh atau Penatua atau Sintua oleh beberapa denominasi):

Ini adalah pepatah benar, jika seorang pria menginginkan jabatan Uskup, dia menghendaki pekerjaan yang baik. Seorang Uskup, harus tidak bercacat, suami dari satu istri, waspada, sadar, perilaku yang baik, memberi tumpangan, cakap mengajar; tidak peminum anggur, tidak ada striker, tidak serakah dari uang; tetapi penyabar, bukan petarung, tidak tamak; salah satu yang mengatur baik rumah sendiri, memiliki anak-anaknya tunduk dengan semua didikannya; (sebab jika seorang pria tidak tahu bagaimana mengatur rumahnya sendiri, bagaimana ia mampu bagaimana ia harus mengurus Jemaat Allah?) Tidak seorang pemula, jangan sampai diangkat dengan bangga dan sombong ia kemudian jatuh ke dalam hukuman iblis. Selain itu ia harus memiliki laporan baik dari mereka yang tanpa cacat dan noda; supaya ia jangan jatuh ke dalam celaan dan jerat iblis. Demikian juga Diaken harus menjadi tempat penampungan, tidak bercabang lidah, tidak peminum anggur, tidak serakah dari uang; memegang misteri iman dalam hati nurani yang murni. Dan biarkan ini juga, pertama harus dibuktikan; kemudian membiarkan mereka menggunakan kantor diakon, yang ditemukan tidak bersalah. Meski begitu harus istri mereka menjadi tempat penampungan, bukan pemfitnah, mabuk, setia dalam segala hal. Biarkan diaken menjadi suami dari satu isteri, yang berkuasa atas anak-anak mereka dan mengatur rumah mereka sendiri dengan baik.

- King James Version (Terjemahan Bebas)

Nama Terkait Dan Jenis Pelayanan Menteri Kristen

Uskup, Imam, dan Diakon

Katolik Roma, Ortodoks Timur, Anglikan, Lutheran dan beberapa Gereja Methodist telah menerapkan kepemimpinan formal Gereja berdasarkan atau penahbiskan Pendeta dalam hal baik Gereja atau impor politik dan sosial budaya yang lebih luas. Gereja-Gereja memiliki tiga perintah pendeta ditahbiskan:

  1. Uskup adalah Pendeta Utama, mengelola semua Sakramen dan mengatur Gereja.
  2. Imam memimpin sakramen dan jemaat lokal; mereka tidak dapat mentahbiskan pendeta lain, bagaimanapun, tidak menguduskan bangunan.
  3. Dalam beberapa denominasi, Diakon memainkan peran non-sakramental dan membantu dalam Liturgi.

Sampai reformasi, Rohaniwan adalah real pertama tetapi diasingkan ke real sekuler Protestan Eropa Utara. Setelah selibat wajib dihapuskan selama reformasi, pembentukan kelas Imam sebagian turun-temurun menjadi mungkin, dimana kekayaan dan posisi Rohaniwan yang sering diwariskan. Pendeta Tinggi diposisikan membentuk Rohaniwan ini berpendidikan kelas atas.

Gereja Anglikan Tinggi dan Gereja Lutheran Tinggi cenderung menekankan peran Rohaniwan dalam meracik Sakramen Kristen. Negara-negara, yang pernah menjadi bagian dari kekaisaran Swedia, yaitu Finlandia dan Baltik, telah lebih nyata mengawetkan Tradisi Katolik dan memperkenalkan lebih jauh teologi reformed (yaitu, Calvinis atau Zwingli) dan karenanya peran Uskup, Imam dan Diakon yang terutama lebih terlihat.

Uskup, Imam dan Diakon secara tradisional diresmikan lebih dari tindakan ibadah, penghormatan, ritual dan upacara. Di antara tradisi-tradisi sentral telah dibaptis, konfirmasi, tobat, pengurapan orang sakit, order kudus, pernikahan, misa atau kebaktian, dan penobatan. Ini disebut "ritual sosial" telah membentuk bagian dari budaya manusia selama puluhan ribu tahun. Antropolog melihat ritual sosial sebagai salah satu dari banyak budaya universal.

Rektor (dari kata Latin untuk penguasa) atau Pendeta dapat digunakan untuk Imam dalam pengaturan tertentu, terutama di tradisi Katolik Roma dan Anglikan.

Di Gereja Episkopal di Amerika Serikat, suatu Paroki, yang bertanggung jawab untuk keuangan sendiri, diawasi oleh Rektor. Seorang Uskup Nominal mengendalikan suatu dibantu secara finansial Paroki tetapi delegasi wewenang untuk seorang Pendeta (terkait dengan awalan "wakil" yang berarti pengganti atau wakil).

Pendeta

Istilah "Pendeta" berarti "Gembala" dan digunakan beberapa kali dalam Perjanjian Baru untuk menyebut Pekerja Gereja. Banyak Gereja Protestan menggunakan istilah sebagai Jabatan prenominal (misalnya, Pastor Smith) atau sebagai jabatan (seperti Pastor Senior atau Pendeta ibadah).

Rohaniwan

Kata bahasa inggris Rohaniwan berasal dari akar yang sama dengan petugas dan dapat ditelusuri ke Clericus Latin yang berasal dari kleros kata Yunani yang berarti "banyak" atau "bagian" atau "kantor". Istilah Panitera dalam tahbisan masih Jabatan teknis untuk Pendeta Kristen tertentu, dan penggunaannya lazim di Gereja dan Hukum Canon. Tahbisan mengacu pada setiap penerima Sakramen Tahbisan, baik Order Mayor (Uskup, Imam dan Diakon) dan Order Minor sekarang kurang dikenal (Acolyte, Lector, Exorcist dan Porter) yang, kecuali reformasi tertentu yang dibuat di Vatikan, kedua Dewan dalam Gereja Katolik Roma, yang disebut Rohaniwan atau Clerk, yang hanya merupakan bentuk pendek dari Rohaniwan. Rohaniwan yang dibedakan dari Kaum Awam telah menerima, dalam ritus formal pengenalan ke negara Rohaniwan, yang mencukur ubun-ubun atau korona (mahkota) yang melibatkan memotong rambut dari atas dan sisi kepala, meninggalkan lingkaran rambut yang melambangkan mahkota duri yang dipakai oleh Kristus di penyaliban-Nya.

Meskipun Kristen asal, istilah ini dapat diterapkan dengan analogi fungsi dalam agama-agama lain. Misalnya, seorang Rabi dapat disebut sebagai anggota Rohaniwan.

Parson adalah istilah yang sama sering diterapkan untuk Imam ditahbiskan atau Menteri. Kata adalah varian dari bahasa inggris kata orang dari persona Latin digunakan sebagai istilah hukum untuk satu yang memiliki yurisdik

Dominie, Dominee, Dom, Don

Kata-kata yang sama "dominie", "dominee" dan "dom", semua berasal dari Domine Latin (kasus vokatif dari Dominus "Tuhan, Master"), digunakan dalam konteks yang terkait. Dominie, berasal langsung dari Belanda, digunakan di Amerika Serikat, "Dominee", berasal dari Belanda melalui Afrikaans digunakan di Afrika Selatan sebagai Jabatan seorang Pendeta dari Gereja Reformasi Belanda. Di Skotlandia Inggris Rohaniwan umumnya digunakan untuk berarti hanya kepala sekolah. Dalam berbagai bahasa romantis, bentuk singkat dari dominus (dom, don) biasanya digunakan untuk Imam Katolik (kadang-kadang juga untuk tokoh awam juga) misalnya Benedictine Monks berjabatan Dom, seperti dalam gaya Dom Knight.

Pendeta dan Padres

Pendeta seperti dalam bahasa Inggris dan / atau Almoner (lebih disukai dalam banyak bahasa lainnya) atau setara mereka merujuk kepada Menteri yang memiliki jenis lain dari "kelompok sasaran" pastoral dari Paroki Jemaat Teritorial (atau di samping satu), seperti unit militer, sekolah dan rumah sakit.

Kata Spanyol Padre ("ayah") sering informal digunakan untuk mengatasi Pendeta Militer, juga dalam bahasa Inggris dan Portugis (Brasil).

Penatua

Sesepuh (dalam bahasa Yunani, πρεσβυτερος [presbuteros], lihat presbyter) dalam agama Kristen yang terlibat dalam kepemimpinan kolektif dari suatu Gereja lokal atau dari denominasi.

Beberapa denominasi presbyterian memanggil Menteri mereka mengajar orang tua. Berkuasa Penatua ditahbiskan adalah orang awam yang memerintah Gereja bersama dengan para tua-tua mengajar sebagai sesi Gereja.

Dalam Sidang Jemaat Allah dan Metropolitan Community Church Penatua adalah pemimpin paling senior yang melayani, memimpin, dan mengawasi denominasi di seluruh dunia. Dalam Gereja Komunitas Metropolitan, Penatua bisa menjadi orang yang awam atau Rohaniwan.

Jenis Pelayanan Di Gereja Non-Denominasi

Seperti pelayanan laki-laki, pelayanan perempuan, pelayanan kaum muda, pelayanan anak-anak, single dan pelayanan kampus, pelayanan pasangan menikah, karena memberikan setiap anggota jemaat dari berbagai latar belakang dan kelompok usia untuk memiliki kesempatan untuk bersekutu dengan orang-orang dalam kelompok hidup lebih dekat dengan mereka.

Pemimpin dan Agen Pastoral

Orang awam, relawan, agen pastoral, tokoh masyarakat bertanggung jawab untuk membawa mengajarkan Injil di garis terdepan membantu para Rohaniwan untuk menginjili orang. Agen bercabang-cabang dalam banyak cara untuk bertindak dan berhubungan dengan orang-orang dalam kehidupan sehari-hari dan mengembangkan proyek-proyek keagamaan, sosial-politik dan infrastruktur.

Saksi-saksi Yehuwa menganggap setiap saksi dibaptis menjadi "Menteri"; agama memungkinkan setiap berkualitas dibaptis laki-laki dewasa untuk melakukan pembaptisan, pemakaman, atau pernikahan. Setiap layanan tersebut dilakukan oleh seorang Penatua atau "hamba pelayanan" (yaitu, diakon), salah satu orang yang ditunjuk untuk "memimpin" dalam jemaat lokal. Saksi tidak menggunakan istilah "penatua" atau lainnya sebagai Jabatan, dan tidak memanfaatkan istilah. Mereka tidak menerima pembayaran dan tidak bergaji individu atau dianggap "pendeta yang dibayar", tetapi mereka menerima sumbangan dari para anggota jemaat untuk membantu mereka dengan biaya sehari-hari mereka. Badan Agama ini dapat menunjuk setiap orang dewasa dibaptis laki-laki sebagai penatua, tetapi lebih biasanya memberikan komite tertentu lainnya (biasanya, di kantor cabang) untuk membuat janji seperti atas namanya; penunjukan dikatakan "oleh Roh Kudus" karena "kualifikasi [yang] dicatat dalam Roh-Terinspirasi Firman Allah" dan karena menunjuk komite "berdoa untuk Roh Kudus".

Dalam banyak Gereja Evangelis, kelompok (beberapa Tetua sebagai lawan Tetua tunggal) dari (non-staf) Penatua berfungsi sebagai "Gembala" spiritual atau pengasuh dari jemaat, biasanya memberikan bimbingan rohani kepada staf pastoral, menegakkan disiplin Gereja, dll. Dalam beberapa denominasi tua-tua ini disebut dengan nama lain, yaitu; tradisional "diaken" di banyak Gereja Baptis berfungsi sebagai pemimpin spiritual. Dalam beberapa kasus orang tua ini terpilih dan masa jabatan tetap. Dalam kasus lain mereka tidak dipilih melainkan mereka "diakui oleh jemaat sebagai orang-orang yang ditunjuk oleh Roh Kudus (Kisah Para Rasul 20:28) dan memenuhi kualifikasi 1 Timotius 3:. 1-7".

Monsignor

Monsignor adalah Jabatan Gerejawi kehormatan diberikan pada beberapa imam.

Uskup

Suatu wali adalah anggota Rohaniwan memiliki yurisdiksi kanonik khusus atas wilayah atau sekelompok orang. Biasanya, wali adalah Uskup. Uskup kadang-kadang mengacu pada Pendeta dari suatu Gereja Negara dengan hirarki formal, dan menunjukkan bahwa wali menikmati hak istimewa hukum dan kekuasaan sebagai akibat status klerikal.

Ayah

"Bapa" adalah istilah sebutan untuk Imam dan Diakon di beberapa Gereja, terutama Tradisi Katolik Roma, Ortodoks dan Anglikan.

"Padre" (kata Spanyol untuk ayah, yang digunakan di Brazil juga) sering digunakan dalam militer negara-negara berbahasa Inggris.

Seorang Imam Dari Pendeta Yang Biasa.

Seorang penulis Kristen pra-gramedia diterima oleh Gereja sebagai saksi otoritatif untuk mengajar dan praktek (lihat bapa Gereja: orang-orang yang tidak sepenuhnya Ortodoks tapi tetap memiliki dampak besar pada agama Kristen, seperti Origen dan Tertullian, yang disebut "Penulis Gerejawi " sebagai gantinya).

"Mama" adalah istilah bahasa lokal untuk berbahasa Inggris Imam Anglikan di Gereja Anglikan Melanesia. Ini berarti "Ayah" dalam beberapa bahasa lokal di Vanuatu dan kepulauan Solomon.

Uskup Agung

Dalam agama Kristen, seorang Uskup Agung adalah seorang Uskup Tinggi, bertanggung jawab untuk semua Gereja milik kelompok agama dari distrik tertentu.

Seorang Uskup di kepala suatu provinsi Gerejawi atau salah satu dari pangkat kehormatan setara.

Isu

Ada kontras pandangan tentang tingkat kompensasi yang diberikan kepada Menteri relatif terhadap komunitas agama. Sering ada harapan bahwa mereka dan keluarga mereka akan menghindari kesombongan. Namun, ada situasi di mana mereka juga dihargai untuk berhasil menarik orang untuk komunitas agama mereka atau meningkatkan status atau kekuasaan dari masyarakat.

Penahbisan perempuan telah semakin menjadi diterima dalam banyak kelompok keyakinan agama global, dengan beberapa perempuan sekarang memegang posisi paling senior di hierarki organisasi. Ada ketidaksepakatan antara berbagai denominasi Gereja global, dan dalam keanggotaan denominasi, mengenai apakah wanita bisa jadi Menteri.

Ada pertentangan penting atas masalah penahbisan homoseksual pada tahun 1980 dalam United Church of Canada, dan pada 1990-an dan awal abad ke-21 dalam Presbyterian Church USA. Gereja Episkopal, Cabang Amerika Komuni Anglikan di seluruh dunia, 2016 terbagi atas isu pentahbisan homoseksual. Konflik ini merusak parah hubungan antara Anglikan di Amerika Utara dan di dunia ketiga, terutama Afrika dan Asia Tenggara, dan telah menyebabkan perpecahan di dalam Gereja Anglikan Amerika.

Gaya dan Bentuk Sebutan

Pada sebagian besar Gereja-Gereja, Menteri ditahbiskan bergaya "Pendeta". Namun, seperti disebutkan di atas, ada pula yang bergaya "Pastor" dan lain-lain tidak menggunakan gaya agama atau bentuk sebutan, dan disebutankan pada orang lain, misalnya sebagai Mr, Ms, Miss, Mrs atau dengan Nama.

Anglikan

Di Gereja-Gereja Anglikan gaya bagi para Menteri ditahbiskan bervariasi menurut kantor mereka, seperti di bawah ini.

  • Imam dan Diakon, dari Pentahbisan dan seterusnya-Pendeta
  • Imam dan Diakon Ditunjuk sebagai kanon-Pendeta Canon
  • Dekan (atau Provosts) dari Gereja-Katedral Pendeta Utama
  • Archdeacons dari Keuskupan atau wilayah
  • Uskup (Keuskupan, Sufragan, atau Koajutor) Pendeta Benar
  • Uskup Agung (dan Uskup Primata lainnya) pendeta kebanyakan
  • Dalam semua kasus, gaya formal harus diikuti dengan nama Kristen atau awal, misalnya Pendeta John Smith, atau Pendeta J. Smith, tetapi tidak pernah hanya Pendeta Smith.

Ini adalah gaya formal. Dalam pidato yang normal (baik menangani pendeta atau merujuk kepada mereka) bentuk lain dari sebutan yang sering digunakan. Untuk semua pendeta ini mungkin termasuk Jabatan "Bapa" (laki-laki) atau "Ibu" (perempuan), khususnya dalam tradisi Anglo-Katolik, atau hanya Jabatan sekuler yang tepat (pak, dokter, dll) untuk orang itu, terutama di Tradisi Evangelis; juga semakin umum untuk membuang sebutan formal dan gelar mendukung sebutan lisan hanya dengan nama yang diberikan. Uskup dapat ditangani sebagai "Tuhanku", dan kurang secara resmi sebagai "Bishop". Demikian pula, Uskup Agung dapat diatasi sebagai "Yang Mulia", dan kurang secara resmi sebagai "Uskup Agung". Jabatan "Tuhanku" dan "Mulia" merujuk pada tempat-tempat yang dimiliki oleh uskup tersebut di Gereja inggris dalam urutan prioritas negara; namun, Jabatan yang sama juga disampaikan kepada para Uskup dan Uskup Agung Gereja Anglikan lainnya, di luar Inggris. Sebagai Anglikan mewakili berbagai pendapat teologis, Presbiterat yang termasuk imam yang menganggap dirinya tidak berbeda dalam setiap rasa hormat dari orang-orang dari Gereja Katolik Roma, beberapa Paroki dan Keuskupan di "Gereja Low" atau lingkaran evangelical lebih suka menggunakan Jabatan Presbiter atau "Menteri" untuk menjauhkan diri dari implikasi teologis lebih yang mereka kaitkan dengan kata "imam". Sementara Imam adalah istilah resmi untuk anggota dari presbiterat di setiap provinsi Anglikan di seluruh dunia, ritus tahbisan provinsi tertentu (termasuk Gereja Inggris) mengakui luasnya pendapat dengan mengadopsi Jabatan Pentahbisan Imam (juga disebut Penatua).

Katolik Roma

Dalam Gereja Katolik Roma bentuk sebutan tergantung pada orang memegang kantor, dan negara di mana ia sedang bertugas karena mereka biasanya identik dengan Jabatan yang digunakan oleh Equals Feodal atau pemerintah mereka. Di negara-negara yang paling berbahasa inggris bentuk sebutan adalah:

  • Seorang Imam biasanya disebut sebagai Bapa, dan kadang-kadang sebagai Penghormatan Anda atau Pendeta Bapa.
  • Suatu Monsignor ditujukan sebagai "Monsignor."
  • Seorang Uskup ditujukan sebagai Mulia atau, Kurang Formal, Yang Mulia. Di Inggris dan beberapa negara lain mereka secara resmi ditujukan sebagai Tuhan Saya atau Tuhan Bishop Saya.
  • Uskup Agung juga ditujukan sebagai Mulia atau, kurang formal, Yang Mulia. Di inggris dan beberapa negara lain mereka secara resmi ditujukan sebagai Rahmat Anda.
  • Seorang Kardinal ditujukan sebagai Yang Mulia.
  • Paus Gereja Katolik Roma sering ditujukan sebagai Bapa Suci atau Mulia.
  • Di Perancis, Imam Sekular (Diosesan Imam) yang ditujukan "Monsieur l'abbé" atau, jika seorang Imam Paroki, sebagai "Monsieur Le Imam". Di Jerman dan Austria imam ditujukan sebagai "Hochwürden" (yang berarti "Sangat Layak") dan / atau dengan Jabatan jabatannya (Herr Pfarrer, yaitu Mr. Parson). Di Italia sebagai "Don" diikuti dengan namanya (misalnya "Don Luigi Perrone").

Imam Religius (anggota ordo keagamaan) yang ditujukan "Bapa" di semua negara (Père, Pater, Padre dll).

Sampai abad ke-19 Rohaniwan sekuler dalam negara berbahasa Inggris biasanya ditujukan sebagai "Tuan" (yang, pada hari-hari, Jabatan disediakan untuk pria, yang berada di luar bangsawan yang disebut dengan nama dan nama keluarga saja), dan hanya imam di perintah agama secara resmi disebut "Bapa". Pada awal abad ke-19 itu menjadi adat untuk memanggil semua imam "Bapa".

Pada abad pertengahan, sebelum reformasi, Imam Sekular yang berhak sebagai Ksatria, dengan awalan "Sir". Lihat contoh di drama Shakespeare seperti Sir Christopher Urswick di Richard III. Ini lebih dekat ke Italia dan Spanyol "Don" yang berasal dari bahasa Latin "dominus" yang berarti "Tuhan;" dalam bahasa Inggris, awalan "Dom" digunakan untuk imam yang biarawan, awalan yang dieja "dan" dalam bahasa Inggris Tengah. Perancis "monsieur" (seperti Jerman "Mein Herr", Italia "Signor" dan Spanyol "Señor") juga menandakan "Tuhanku", Jabatan yang biasa digunakan di masa lalu untuk setiap orang berpangkat, Rohaniwan atau berkedudukan.

Istilah "Menteri" digunakan oleh Gereja Katolik dalam beberapa kasus, seperti Kepala Fransiskan menjadi Menteri Umum.

Dalam Gereja Katolik Yunani, semua Rohaniwan disebut "Bapa", termasuk Diakon, yang berJabatan "Pastor Deacon", "Deacon Bapa", atau hanya "Bapa". Tergantung pada lembaga, seminaris mungkin berjabatan "Brother", "Saudara Frater", "Bapa Frater" atau hanya "Bapa". Istri mereka biasanya ditujukan sebagai "Presvytera", "Matushka" atau "Khourriyye" seperti di dunia Ortodoks dan juga dengan nama pertama mereka. Katolik Yunani leluhur ditujukan sebagai Beatitude Anda. Rohaniwan Timur biasanya dipanggil dengan nama Kristen atau pentahbisan mereka, bukan nama keluarga mereka.

Ortodoks

Yunani dan lainnya Gereja Ortodoks

Bentuk sebutan untuk Pendeta Ortodoks bervariasi sesuai dengan Order, pangkat dan tingkat pendidikan. Bentuk yang paling umum adalah sebagai berikut

(1) Jabatan formal (2) penerima untuk (3) sebutan Salutation

  • (1) Patriark Ekumenis Konstantinopel (2)  semua Mulia ... Uskup Agung Konstantinopel dan
  • (1) Roma Baru, Patriark Ekumenis (2) Anda (3) Semua Kekudusan
  • (1) Leluhur lainnya nya (2) Beatitude Patriark ... (3) Dari ... Beatitude Anda
  • (1) Uskup Agung Gereja Independen, Yunani, Siprus, dll nya (2) Beatitude Uskup Agung ... (3) Dari ... Beatitude Anda
  • (1) Uskup Agung Kreta, Amerika, Australia, Inggris (di bawah Patriarkat Ekumenis) (2) Yang Mulia Uskup Agung ... (3) Dari ... Mulia
  • (1) Metropolitan (2) Yang Mulia Metropolitan ... (3) Dari ... Mulia
  • (1) Tituler Metropolitans (2) Yang Mulia Metropolitan ... (3)  Dari ... Mulia
  • (1) Uskup / Titular Bishop (2) His Grace Bishop ... (3) Dari ... Mulia
  • (1) Archimandrite the Very (2) Pendeta Bapa (3) Bapa
  • (1) Priest (menikah dan bujangan) (2) Pendeta Bapa (3) Bapa
  • (1) Deacon (2) Pendeta Deacon (3) Bapa
  • (1) Abbas Sangat (2) Pendeta Abbot (3)  Bapa
  • (1) Kepala Biara (2) Pendeta Suster (3) Kepala Biarawati
  • (1) Monk (2) Bapa (3) Bapa
  • (1) Nun (2) Suster (3) Terhormat Suster
Armenian Apostolic

Bentuk sebutan Rohaniwan apostolik Gereja Armenia (milik keluarga dari Oriental Ortodoks Gereja  hampir sama.

(1) Jabatan formal (2) penerima untuk (3) sebutan salutation

  • (1) Catholicos dari semua Armenia (2) Yang Mulia, Maha Patriark Dan Catholicos Dari All Armenia (3) Mulia
  • (1) Catholicos dari kilikia (2) yang mulia, catholicos dari kilikia (3)  mulia
  • (1) Patriark (2) Beatitude, Armenia Patriark ... (3) Beatitude Anda
  • (1) Uskup Agung (2) Mulia (3) Mulia
  • (1) Uskup (2) Mulia (3) Mulia
  • (1) Agung Dokter Monk (Tsayraguyn Vardapet; Armenia: ԾայրագույնՎարդապետ) (2) Pendeta Bapa Benar (3) Pendeta Pastor
  • (1) Dokter Monk (Vardapet; Armenia: Վարդապետ) (2) Pendeta Bapa Benar (3) Benar Pendeta Pastor
  • (1) Pendeta Yang Hidup Selibat (Armenia: Աբեղայ) (2) The Very Pendeta Bapa (3)  Sangat Pendeta Pastor
  • (1) Imam Agung (Armenia: ԱվագՔահանայ) (2) Imam Agung Bapa (3) Bapa
  • Priest (Menikah; Armenia: Քահանայ) (2) Pendeta Bapa (3) Bapa
  • (1) Deacon (2) Pendeta Pastor (3) Bapa
  • (1) Monk (2) Saudara (3) Yang Terhormat Saudara
  • (1) Nun (2) Suster(3)  Terhormat Suster

 

KESIMPULAN:

Jabatan yang berkembang begitu luas dan banyak. Kita melihat ada persamaan di antara semua:

  1. Berbagai jabatan yang ada menunjukkan hirarki tanggung jawab dari segi wilayah dan organisasi
  2. Ada variasi di antara kaum awam dan pengerja khusus dan kombinasinya
  3. Berbagai variasi yang ada lahir dari pemahaman, pengalaman, kebutuhan dan kesepakatan di antara para pemimpin yang berkuasa dan berwenang untuk itu
  4. Semua memiliki rujukan kepada Kitab Suci yang mereka jadikan otoritas dalam kompetensi masing-masing
  5. Kita harus membuat pilihan apakah mengikut tradisi yang sudah ada atau menggali dari semua sumber yang teredia untuk selanjutnya menciptakan yang paling sesuai dengan kita
  6. Apa yang sudah kita pilih sebaiknya tetap fokus di situ, karena tidak ada satu ukuran dan tidak ada satu wadah otoritas manapun yang mampu membuat satu jenis untuk semua, kecuali prinsip-prinsip Kekristenan yang disepakati bersama
  7. Kompetensi masing-masing dikembangkan dan diformulasikan sesuai cara pencapaian tujuan masing-masing.
  8. Holistik Minister Kristen merujuk kepada Alkitab (Bible) tentang TRILOGI MISI: Amanat Pembangunan, Perintah Utama, dan Amanat Agung.